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Los dioses son seres inalcanzables, que en algún momento de bondad extienden el dedo a seres de carne y hueso los cuales, muchas veces, sintiéndose deidades deambulan entre el placer, la arrogancia y la mezquindad de su pequeño poder mortal.


La historia que Josué Méndez retrata, es un cuadro vivo de la alta sociedad limeña, aquella que se viste de apellidos, majadería y fotos de entorno social en los principales medios del país. Allí donde nunca falta la respectiva casa de playa, la familia disfuncional, el cinismo de los problemas domésticos, el dinero y la soledad.

Entonces el hedonismo recalcitrante que es sentirse un semidiós en un país tercermundista no importa, se desvanece el pensamiento entre reuniones sociales, fondos musicales de orígenes ajenos y borracheras que terminan muchas veces por levantarse a alguna empleada del hogar.

Sobre este preámbulo, que a lo mejor encuentra su mejor referente literario en “Un mundo para Julius”, se narra el cuadro. El mejor lugar para retratarla; los balnearios de Asia, aquel anexo del consumismo local y donde mejor se ilustra la exclusión social (Mamani, Choquehuanca, Condori etc.) en todo su desparpajo.

No existe intriga central, por lo que no es un film que muestre un final feliz o triste. Todo gira en torno a una visión predecible de principio a fin, con personajes abrumadoramente suculentos: el típico padre de bigotito facho, dueño de una empresa y que pretende adiestrar a su único hijo varón para tomar la posta de su pequeño imperio, la hija despreocupada sin corazón alguno que vive sólo para las juergas, el pasatiempo, las pseudoamigas y las drogas multicolores de moda, la madrastra arribista que trata de cuajar en un contexto al cual no pertenece y tal vez el único outsider quien no esta a gusto de lo que el destino le a otorgado; diego el hijo menor que además vive torturado por el deseo carnal a su propia hermana. Todos estos arquetipos se condensan con voces exteriores que a ritmo de flamenco discursan sobre plantas, meditaciones inanes, y reuniones sociales.

Además los dos planos de la realidad (los de arriba y los de abajo) que por un momento diego parece descubrir por primera vez, como una experiencia nueva, son retratadas en dos escenas específicas, la primera de ellas: cuando baja por las escaleras de su torre de marfil con vista a la playa, el mar, imponente, como si contemplara su reino privado. La otra; cuando baja las escaleras de un asentamiento humano adyacente de paredes a medio construir, y observa el mar de casas de esteras encima de los cerros. Entonces lo antagónico toma forma.

Las dos clases definidas; los que levantándose a las seis de la mañana esperan el bus repleto y suben como reses directo al matadero laboral, o entre los que suben a su zuzuky ultimo modelo comprado por su propio padre, entre los que esperan por rozar las aguas de un mar alumbrado por los últimos rayos del sol, o entre los que poseen una casa dentro de una playa privada, entre los que encuentran una diversión arrojarse la comida o entre los que no tiene que comer, entre los que se embrutecen con licor a ritmo de flamenco y bailan hasta el amanecer o entre los que tratan de estudiar alguna carrera técnica para salir del destino infausto que gratuitamente les pertenece.

Así la historia que explora este joven director queda para la posteridad, más como un archivo documentalista que como un film, o talvez como un cuadro retratado de algunos sectores de nuestro país.